Entry tags:
- fun,
- psychology,
- ru,
- russia
Про Северную и Южную Кореи
Volkmar 2025
Давно заметил, что национальным вопросом остро озабочены люди, страдающие синдромом национальной ущербности. В смысле, это такие представители рода человеческого, которые относят себя к какой-то национальной группе, но не в силах доказать свою к ней принадлежность.
Начнём с позитивных примеров.
"Я русский поэт! Я написал три килограмма стихов, путая тся и ться!"
"Я русский бизнесмен! Я заработал миллион и весь его пропил!"
"Я русский бандит! Ща как дам в морду!"
И так далее.
Человек твёрдо стоит на ногах и чувствует свои корни.
Это не значит, что у него нет каких-то национальных предубеждений. Но они проявляются на уровне кухни и анекдотов.
Потому что он этим не страдает.
Теперь приведём пример синдрома национальной ущербности.
"Я... лох... Русский лох!.. Я ничего не смог и ничего не достиг... Это потому... Это потому, что чурки всё заняли!.. А евреи всё скупили!"
Нетрудно заметить, что такая постановка вопроса не даёт привязки к национальной идентичности. Она интернациональна.
И чтобы выделить свою мутную сущность на фоне интернационала зависти, такому пациенту приходится постоянно заниматься отделением от себя какой-то очередной социальной группы.
И на это он тратит всю жизнь.
Синдром национальной ущербности
Давно заметил, что национальным вопросом остро озабочены люди, страдающие синдромом национальной ущербности. В смысле, это такие представители рода человеческого, которые относят себя к какой-то национальной группе, но не в силах доказать свою к ней принадлежность.
Начнём с позитивных примеров.
"Я русский поэт! Я написал три килограмма стихов, путая тся и ться!"
"Я русский бизнесмен! Я заработал миллион и весь его пропил!"
"Я русский бандит! Ща как дам в морду!"
И так далее.
Человек твёрдо стоит на ногах и чувствует свои корни.
Это не значит, что у него нет каких-то национальных предубеждений. Но они проявляются на уровне кухни и анекдотов.
Потому что он этим не страдает.
Теперь приведём пример синдрома национальной ущербности.
"Я... лох... Русский лох!.. Я ничего не смог и ничего не достиг... Это потому... Это потому, что чурки всё заняли!.. А евреи всё скупили!"
Нетрудно заметить, что такая постановка вопроса не даёт привязки к национальной идентичности. Она интернациональна.
И чтобы выделить свою мутную сущность на фоне интернационала зависти, такому пациенту приходится постоянно заниматься отделением от себя какой-то очередной социальной группы.
И на это он тратит всю жизнь.