Про Cеверную и Южную Кореи

[vit_r]

juan_gandhi наехал на Солнышко Лесное и поколение бородатых романтиков.

Конечно, взгляд внешний ужасен. Толпа грязных небритых мужиков хором запевает "Милая моя" и так далее. Но...

Но изнутри всё выглядит совершенно иначе. Это самое Солнышко Лесное представляет не биологическую бабу, а некий религиозный образ. То же самое, что японская божественная молодость. Богинеподобные анимешные фигурки, к которым тридцатипятилетние отаку-девственники испытывают религиозные чувства обожания и опасения.

В этом ключе песни у костра являются банальными религиозными хоровыми гимнами. Потому в одной смеси идут и "Возьмёмся за руки, друзья", и "Вот это для мужчин -- рюкзак и ледоруб", и "Вставайте, граф, рассвет уже полощется", и "Мы с тобой давно уже не те и не живём делами грешными"... К окончанию шестидесятнеческо-матраснического репертуара начинают идти или "Крейсер Аврора" и другие хоровые песни романтически-идеологического содержания, или "Как турецкая сабля твой стан, рот -- рубин раскалённый" (кстати, хорошо идёт как колыбельная для младенцев) и прочее в пародийном ключе.

Причём, это всё трезвыми. Просто на эндорфинах и романтике живого огня.

Секрет хорового пения в совместном поиске медитативного состояния высоких чакр. В этом смысле Солнышко Лесное ничем не лучше и не хуже совместного "Оммммм". Зато, гораздо проще.

В пору религиозную люди собирались толпой в правильном здании и совместно бубнили молитвы или подпевали что-то свято-восхвалительное. Постреволюционное поколение пело советскую эстраду. Тут уже начиналось после второй, но люди были тренированные с хорошо поставленными голосами, пусть и не всегда с идеальным слухом. Я присутствовал на таком ребёнком, и это было, действительно, круто. Послевоенная молодёжь подвывала романтические песни у костра. Насколько помню, за столом уже стеснялись. Старики с молодыми тоже не помню, чтобы пели. (Естественно, у меня опыт не по всем краям и не по всем социальным слоям широкой и необъятной.)

То есть, грузинам можно -- это как-бы традиция, а питерским приходилось в лес, к дикой природе и подальше от цивилизации. Двух стопок для раскрепощения уже не хватало.

Репертуар тоже не мог быть ни народным, ни эстрадным. То есть, пели бабинное и кассетное. А в связи с недостатком тренировки, не столько пели, сколько выли. (Кстати, и некоторые знаменитые барды тоже сильно хреновы были по вокальной части.)

Если просуммировать, люди, пытающиеся что-то делать голосом только изредка в караоке, причём в плане личного выпендрёжа, скорее изображая веселье, чем участвуя, не могут оценивать этих самых бородатых грязных мужиков, подвывающих на Луну у костра про Солнышко Лесное и прочие недоступные младшим научным сотрудникам чудеса.

Теперь пару слов про конформизм.

Хоровое исполнение бардовских песен не несёт никаких идеологических нагрузок. Люди поют просто для того, чтобы им было хорошо. При этом, не собираются стать ни святыми (если песня религиозная), ни революционерами (если из репертуара ветеранов Второй Мировой), ни пиратами и белогвардейцами (если уже вошли в Застой).

И Солнышко Лесное -- это тоже абстракция. Насчёт же остального, романтики с гитарой мечтали не о чумазом, вонючем, способном вынести на своих плечах и поклажу, и мужика, а "О девочке-неженке, недотроге, Не знающей тяжести рюкзака".

Нет, понятно, что полно пар, которые и ходили вместе, и женились, и прочее. Но это всё-таки небольшое путешествие из городской квартиры, а не приехать в лес и обнаружить под сосной свою судьбу.

По крайней мере не слышал, чтобы с картошки или из стройотряда кто-нибудь из студентов себе жену привёз, я уж не говорю о муже.

Короче, всё это "Возьмёмся за руки, друзья" и прочая антисоветчина-лайт совершенно не относятся к истинным намерениям, а представляют из себя путешествие в сказку. В процессе совместного завывания -- ролевую игру.

Опять же, антисоветчиками тогда были все. С режимом боролись единицы. Развалилось оно само, когда на улицу вышли миллионы.

В этом смысле, надо понимать, что непоколебимая принципиальность ничем не лучше абсолютного конформизма и является формой культа смерти. Принципиальные в любой ситуации гордо идут на плаху. Но брать пример надо не с них.

После второго побега из концлагеря Станислав Ежи Лец не стал трагически умирать перед вырытой им для себя могилы, а грохнул лопатой охранника, не побрезговал переодеться в его форму и совершил ещё одну попытку. На этот раз -- удачную.

Является ли его поступок героическим? Конечно, нет. Он не продемонстрировал нацисту своего морального превосходства. Не оставил того десятилетиями мучительно жить с виной на душе. Не позволил европейским политикам использовать себя как пример. (Кстати, как раз сейчас в немецкоязычных постах в Фейсбуке полощут "вечный немецкий позор" по поводу очередных выборов в Тюрингии.) Короче, Лец продемонстрировал конформизм, приспособленчество и покорность. И не факт, что тот, за кого немецкому народу должно быть стыдно, даже понял что-то, потому что лопата -- достаточно весомый аргумент в таких моральных спорах.

Опять же, в этом смысле от российской оппозиции ничего ожидать не приходится. Она уже на постаменте. Причём, в трагической позе. Даже, когда совершенно явно сотрудничает со спецслужбами. (Или, особенно, когда сотрудничает.)

Герои созданы для легенд. Системы разваливают те, кто под них в какой-то мере приспосабливается.

Напоследок, надо добавить немного исторического материала про групповые развлечения.

adzhaya

Если сегодня вы зайдёте в матерь знаний человеческих википедию в статью "Ролевики", то там вас дезинформируют фразой "Ролевые игры живого действия появились в развитых странах независимо в конце 1980-х -- начале 1990-х годов".

Так вот, ничего подобного. Ролевые игры в СССР очень даже процветали во второй половине 1920-х.

"Инсценировки", вот как тогда назывались ролевые игры, но иногда их называли и более определённо: "массовые театрализованные игры". Организация мероприятий проходила по профсоюзной линии, играть гнали вполне взрослых членов профсоюза. Никаким общественным движением и субкультурой игры тогда не стали, потому что возникли и сдохли как инструмент Агитпропа, оставив по себе малоблагодарную память. Тем не менее, игнорировать весь этот социалистический тимбилдинг было бы неправильно: то там, то сям публиковались отчёты о проведённых играх, их краткие сценарии, хроникальные фотографии, общеметодические рассуждения и рекомендации.

И ещё, чтобы уж лишних постов не плодить:

5000 томов порнографической литературы завещал Государственной библиотеке СССР имени В. И. Ленина...

Меня выносит уже на пяти тысячах и добивает "СССР имени Ленина", и я не в силах вчитаться в фамилию.

Но факты не скрывает даже википедия: Николай Владимирович Скородумов (1887-1947), при царском режиме устроитель народных театров, а при советской власти сотрудник библиотеки Московского университета. Есть небольшой мемуар, где объяснено, почему почтеннейший Николай Владимирович завещал своё сокровище не университетской библиотеке, а Ленинке.

Comments

[juan_gandhi]

Отлично, отлично!

Тут только некоторая одномерность наблюдается. Или мы поем песни, или гибнем на костре.

В реале-то все многомерней. Кроме столичной интеллигенции, водятся на свете еще разного рода другие люди. И не все из них русские при этом.

[vit_r]

Ну я же не энциклопедию пишу. И интересны мне только столичные ИТР, как наиболее продвинутая часть задвинутых в социализме.

[elotar]

Ну вообще вся эта походная культура выглядит как довольно мощная психо-методика - на контрасте постсталинской жестко зарегулированной жизнью возврат к анархии охоты-собирательства. Должно хорошо "прочищать голову". Не дураки придумали. Интересно, исследовал ли феномен кто-то подробно.

[math_mommy]

Во-первых, "Омм" с медитацией улучшает состояние человека и удлиняет теломеры.
Во-вторых, это был перерыв от постоянно бомбящей советской пропаганды. Совершенно аполитичное сборище.

(frozen)

[rekenavri]

Вы забыли про третий вариант для Ежи Леца - учить жизни людей в комментариях чужих блогов! Это и безопаснее, и аудитория ширее!

(frozen)

[vit_r]

rekenavri's Journal
Free Account
Created on 2020-02-08 11:48:40

Бан