Про мангу и манхву

Упомянутый недавно Mark Kennedy продолжает писать про правдоподобие в анимации. Плюс сын увидел в книжном комикс Kimba и затребовал себе в подарок вместо книжки про Лего. В этой связи вспомнил про один странный феномен.

Комиксы позволяют достаточно быстро просканировать много сюжетов. Сравнивая произведения разных лет, увидел достаточно чёткую деградацию.

Корейская манхва находится сейчас где-то на уровне манги восьмидесятых годов. При этом более старые вещи не то, чтобы лучше, но живее современных. То есть, правдоподобие тоже падает, уходя в истеричность и вторичность. Более новые персонажи не живые, а явно собранные из кусков героев более старых произведений. И везде намёки и напоминания, напоминания и намёки. Понятно, что из старого доходит лучшее. Но даже там в глупых и шаблонных сюжетах что-то живое. Чем современнее, тем больше искусственности.

Видимо, это связано с жизненным опытом. Более старые поколения чего-то пережили и были меньше погружены в телевизор, а сейчас и Интернет. То есть воспринимали мир объёмно со всеми связями и недосказанностями. Новые персонажи плоски и копать их бесполезно. Больше, чем стоит на бумаге, они не скрывают. Соответственно, в большинстве произведений сюжет запросто вычисляется по персонажам и их расстановке. Вплоть до понимания всех неглубокой психологии с первого взгляда на обложку.

Сюжеты тоже не то, что повторно используются, но заношены до дыр и по десятому разу вывернуты наизнанку. Собственно, пишу я это после того, как в очередной раз наткнулся на шаблонную нестандартную интерпретацию старой сказки: Красная Шапочка собрала в корзинку вино и пирожки, пошла в тёмный лес и трахнула Серого Волка.

Да, про Mawaru Penguindrum. Очередную серию посмотрел без перевода. Воспринимается гораздо лучше. Сама визуальная часть на очень высоком уровне, а все эти нелогичные словесные объяснения и намёки всё равно не правдоподобны.

Про Жуткую Заграницу

Юрий Кутасевич
"Независимые СМИ"
(15.03.2003, рейтинг дня)

sumlenny опять пугает доверчивых россиян жуткими сказками про германские несвободы. Начинается сказ так

Мой сын ходит во второй класс обычной немецкой государственной школы, и среди обязательных предметов у него есть, в том числе, религия. Не история религии и не введение в религиозную культуру, а вполне себе классический Закон Божий, с разбором заповедей, чтением Библии и религиозной моралью. И, разумеется, никаких «христиане верят, что Бог сделал то-то и то-то» − а, конечно, только «Бог сделал то-то». Факт, точка, символ веры.

Вот на этом "разумеется" я сразу и споткнулся. Диктатура совести на уроках религии - это не из-за того, что урок ведёт поп. Весь секрет в том, что поп католический. Евангелики вполне вменяемы и читают выдержанную версию. Да и детсады евангелические от католических отличаются очень сильно. У знакомых дочка после католического устраивала истерики, если родители перед едой не молились. Отдали в евангелический - сразу прошло.

Дальше, правда, упоминается, что обязательный урок не совсем обязательный и кроме католичества и протестантизма можно выбрать ещё и этику. Также забыто, что обычная немецкая государственная школа обычна только для федеральной земли Берлин и в других землях религия - чистый факультатив, на который дети идут по желанию родителей.

Всё остальное в том же духе. Берётся частность и переносится на общность, после чего добавляется разумеется это не вполне правда. При этом забыто, что церкви - это просто организации, представляющие интересы больших групп населения. Не партии, но нечто похожее. Не лучше и не хуже тех же демократических обществ внедрения гомобраков или признания ислама Религией Мира.

(Пощу сюда просто потому, что я забыл, что забанен и попытался ответить там. Не пропадать же добру.)



[PS] Да, забыл ещё упомянуть, что тёмные времена шестидесятых и семидесятых объясняются не только религией, но и наследием нацистского режима. До сих пор действуют законы, подписанные канцлером А. Гитлером, и существуют организации, изначально созданные для продвижения нацистской идеологии. Взять хотя бы тот же запрет домашнего образования и Югендамты с неограниченными функциями и правом влезать в личную жизнь.

Этнографическое

В местном журнальчике для авторов ссылка на очень интересное психическое расстройство.

Habe keine Blagen mit doofen Namen im Auto

An Kevinismus (auch : Chantalismus) Leidende haben empfindliche synaptische Störungen, menschlichem Nachwuchs sozialverträgliche Namen zu geben. Ungeachtet, ob es sich um imaginären Nachwuchs in einer Diskussion oder ob es sich um den tatsächlichen, geborenen Nachwuchs handelt; sie favorisieren stets grausam exotische Namen, die ungeachtet der späteren Entwicklung des Kindes zu gesellschaftlichen und familiären Nachteilen führen. Die favorisierten Namen kann man eindeutig in die Kategorien Kitsch, Naivität und Scrabble-Rest-Buchstabenverwertung einordnen. Sie stammen häufig aus mehr oder weniger erfolgreichen Telenovelas oder Castingbands oder sind Namen aus anderen fragwürdigen Quellen.
...
Seit im Jahre 1973 die flächendeckende Verteilung eines schwedischen Möbel-Kataloges eingeführt wurde, ist verstärkt auch der Ikeasmus zu beobachten; in der weniger pädagogennahen Mittelschicht heißen die Kinder überwiegend wie Ikea-Regale: Tjark, Torge, Geske, Kjell, Arved, Jondalar, Ole, Jette, Bjarne, Thees, Frigga, Tomte, Mella, Björk, Lasse, Mika, Torben, Sören, Malte und Knut.

отсюда

Если коротко,

Больные кевинизмом страдают синоптическими расстройствами, не позволяющими давать человеческому потомству социально приемлемые имена. Они предпочитают болезненно экзотические имена, приводящие при развитии ребёнка к серьёзным проблемам адаптации. Наиболее частые имена можно разделить на три групы: китч, наивняк и сложенные из остатков в игре скрэббл.
...
После начала распространения с 1973 шведской мебели Икеа в малообразованных слоях среднего класса начал распространяться икеаизм, когда детям дают имена по названиям полок Икеа: Tjark, Torge, Geske...

Дальше переводить влом, а любителям немецкого стоит почитать оригинал, особенно раздел симптомов.