Про Cеверную и Южную Кореи

[vit_r]

Хотел объяснить про устойчивость СССР, но тут быстрее идти по кривому пути, потому к описанию деревенской тьмы добавлю ещё одну загогулину про Советскую Империю как криптоколонию Великой Британии. Опять же, рекомендую прочитать весь цикл лекций moskovitza: "Мэри Поппинс, ты кто такой, давай, до свидания!"

1
2
3

Однако, для начала стоит ознакомиться с нижестоящим конспектом, позволяющим не утонуть в отсылках к намёком и намёкам на отсылки. Потом стоит прочитать все три лекции с комментариями, чтобы понять, какой бредский бред плескался в головах советских инженеров человеческих душ.

Начнём с цитаты.

«Ленин обнаружил, что медведи могут плясать, а Сталин догадался, как вдеть им в носы кольца, чтобы водить по улицам, - писала П.Л. Трэверс в своей первой книге «Московская экскурсия», вышедшей за несколько месяцев до «Мэри Поппинс» (и 80 лет спустя – в блистательном переводе-исследовании Ольги Мяэотс), - Но не скрывается ли где-то там, за всей этой хитроумной эксплуатацией, желание самого медведя, чтобы его водили? Не по собственной ли воле люди выбрали тиранов, которые подыгрывают их самым глубоким инстинктам и освобождают от необходимости думать самостоятельно?»

Теперь отметим определение:

Криптоколония отличается от собственно колонии не только тем, что управляется косвенно, через разнонаправленные сигналы, в которых местные приказчики тщетно пытаются угадать подлинные намерения заморского начальства, но и тем, что культурно окормляется хозяевами по остаточному принципу. Если для управляемых напрямую доминионов кураторы из форин-офиса при содействии университетской профессуры придумывают весь маркирующий культурный комплект – от мифов и легенд до ярких народных костюмов (как точно подметила в связи с этим Кейт Фокс, «у англичан нет “национальной одежды”»), то криптоколониальным чиновникам от культуры в лучшем случае спускаются невостребованные профильными отделами обрывки историй о каких-нибудь случайных «багатурах» (само их название – былины - отсылает к «побочной работе» (byline)), не складывающиеся даже в отдаленное подобие «народного эпоса», на основе которых они вынуждены в дальнейшем конструировать свои «плачи о Кирове» и «новины о Поколен-бороде».

В этом определении важно отсутствие прямого контакта. Управление криптоколонии ловит случайные сигналы и пытается расшифровать их в сообщение. При этом, на белом шуме можно построить любую теорию, если его тщательно отфильтровать в соответствии с создаваемой теорией.

Напоминаю, это только Ньютон понимал математику. Более современные толкователи вплость до нынешних времён, включая потепленцев с их климатическим грехом и карантинщиков с их ересью ковидоотрицания в этой области знаний, а также в формальной логике, не рубят ни (чего? того самого).

Крпитоанализ крипторасшифровки криптопослания (в современном русском называющийся искусствоведением) не зря объясняет скрытые сигналы советского фильма про Мэри Поппинс. По сути дела, гуржиевка П.Л. Трэверс пыталась впихнуть в детскую сказку криптострадания западных рашифровщиков религиозных текстов (Западную Эзотерическую Традицию). Опять же, суть Самой Известной Няни объясняется исключительно просто.

Если бы авторам фильма «Мэри Поппинс, до свидания» пришлось адаптировать книгу исключительно для советской телеаудитории, то единственной приемлемой локализацией была бы история о бравом сержанте-сверхсрочнике, который днем на плацу истязает духов и черпаков строевой муштрой, вечером в Ленинской комнате рассказывает им о ратных подвигах древних богов Фрунзе и Ворошилова, а после отбоя показывает удивительные фокусы под одеялом в казарме.

У большинства известных мне детей реакция на крипто-няню совершенно адекватная, но у взрослых дядь и тёть эта серия книг вызывает священный восторг.

Теперь цитата, прекрасно показывающая образ мыслей криптоаналитиков.

Для пламенных неофитов кроулианства – Валуцкого и Квинихидзе – стремившихся как можно скорее достичь заветной сфиры Кетер и присягнуть Новому Эону Коронованного и Побеждающего Ребенка, были разумеется, неприемлемы ассоциации люциферианской Мэри Поппинс с лунными и венерианскими энергиями дольних сфир Йесод и Нецах, но в той же степени их не устраивали ни «золоторассветный» 17-ый путь, ни кроулианский путь XVII Аркана, как заведомо «обходные», «вспомогательные» в работе по пересечению Великой Бездны, и, следовательно, унизительные для желающих показать свою отвагу, полезность и нужность соискателей. Новообращенных телемитов всегда манит Путь Стрелы – стремительный подъем по Средней колонне с дерзким прыжком через Бездну Даат, туда, где сияет ослепительный крест, образуемый путями Великой Жрицы и Императрицы – подлинных воплощений Мэри Поппинс. Этот «световидный крест», явленный Иоанну в апокрифических «Деяниях» Иисусом вместо обычного креста, видимого остальным, крест, «называемый иногда Словом, иногда Дверью, иногда Путем», создатели фильма неоднократно демонстрируют зрителям, как бы в подтверждение серьезности своих намерений.

Только представьте, сколько бредовых книжек надо перечитать и какое количество безумных идей надо изучить просто для того, чтобы хотя бы пытаться ориентироваться в этой чехарде призрачных смыслов.

Теперь самое замечательное. Послание криптодешифраторов криптобосам из криптоцентра.

Но поскольку вторым – воображаемым - адресатом «англоманского» усилия Валуцкого и Квинихидзе было заморское начальство, неспособное даже признать в Петьке с Василием Ивановичем локализованных Дживса и Вустера, требовалось более прямое высказывание – и им стала история злоключений советского горе-телемита Робертсона Эя.

Результат тоже предсказуем.

Робертсон Эй в трансгрессивном экстазе, заменяющем подлинную волю, вызвал к жизни не метафорическое, а реальное гибельное пламя, приведшее к разрушению газовых коммуникаций всей Вишневой улицы. Именно таких героев-трансгрессоров, пытающихся проявить свою истинную волю, а на деле питающих коллективное тело советского коммунитаризма энергией саморазрушения, проницательная П.Л. Трэверс увидела в 1932 году в московской тюрьме: «Самое счастливое место, которое я видела в России – это московская тюрьма. Живи я в России, меня туда бы как магнитом тянуло. Несмотря на грязь и невзрачность обстановки, лица заключённых сияли радостью. Антиобщественный поступок, который привёл этих людей за решётку, стал для них глотком свободы, позволив вырваться из общей массы. Проявление индивидуальной воли, видимо, воспринимается в России так же, как приступ запоя на Западе: это огонь, который очищает».

Кинематографические англоманы, завороженные телемитской магией, которую они в неофитском рвении и на волне ожидания перемен приняли за подлинное таинство, практикуемое элитами метрополии («профсоюзом аристократии»), предложили себя одновременно невидимому заморскому начальству и советской зрительской аудитории в качестве толмачей с языка «безжалостного акта воли» (как называл английский язык немецкий антрополог и евгенист Ханс Гюнтер) на халдейский «чего изволите-с». Мыслями они были уже в новом эоне – на теплых местах площадных подьячих, за мзду помогающих податному люду составлять челобитные заморскому начальству, и придворных магов, способных читать мысли и угадывать желания белых сахибов. Доверчивые англофилы не учли, что для колониального чиновника нет никого отвратительнее разглагольствующего местного интеллектуала, обучившегося письму и манерам. Таких ученых дикарей покорители Индии называли бенгальскими бабу – дословно, «вонючками».

Ещё немного цитат про криптоколониальные контакты криптоимперских агентов.

Англомания начала 80-х – одно из проявлений ускоренной культурной самоколонизации, попытки местных субалтернов самостоятельно проникнуть в «ход вещей» метрополии, находящийся за пределами их знания и понимания. Уважительный страх перед «ужасной красотой» гигантской колониальной империи сочетается в большинстве перечисленных фильмов (и еще двух десятков, вышедших позже - в 1984-89 годах) с дерзким желанием неофита как можно быстрее переодеться из ватника и кирзачей бесправного парии в респектабельный костюм младшего партнера. «Вслед за флагом идет образ мысли», - как иронически прокомментировал У. Б. Йейтс в предисловии к «Десяти основным упанишадам» правило, предписывавшее всем индусам, находящимся на правительственной службе, носить брюки.

Выстраданное новыми «оффшорными» асабиями долгожданное Соглашение между СССР и Кипром об избежании двойного налогообложения было подписано 29 октября 1982 года, а ровно через месяц Сатурн начал свой транзит по Скорпиону, чтобы - в соответствии с законами русского циклического времени - расчистить место для новой давлы (техническая зачистка коснулась не только местных бонз – Брежнева, Андропова, Черненко, Устинова, Рашидова и т.п., но и резидентуры в метрополии: уже на выходе Сатурна из Скорпиона - в сентябре 1985 года - Великобритания выслала 30 советских «дипломатов» и «журналистов», представлявших интересы старых асабий). В январе 1984 года, когда советские телезрители смотрели фильм про Мэри Поппинс, по магистральному экспортному газопроводу «Уренгой — Помары — Ужгород» в Западную Европу пошел первый газ, а через месяц состоялся первый – неофициальный - визит в СССР премьер-министра Великобритании Маргарет Тэтчер, годом ранее приведшей свою партию к блестящей победе на парламентских выборах. Не случайно в фильме Квинихидзе мистер Бэнкс (блеклый Альберт Филозов) не выпускает из рук «Дейли Телеграф» - единственную английскую газету, безговорочно поддерживавшую тори на всех без исключения всеобщих выборах, и смотрит по телевизору финальный заезд Челтнемского фестиваля 1983 года, ставшего такой же оглушительной победой для легендарного тренера Майкла Дикинсона, подопечные которого заняли весь большой пьедестал Золотого кубка.

Коротко ознакомившись с запущенным криптоколониальным хозяйством и совместив полезное с приятным – отметившись на похоронах Андропова, уже в декабре все того же 1984 года Железная Леди вызывала к себе на ковер в загородную резиденцию Чекерс-Корт председателя Комиссии по иностранным делам Совета Союза Верховного Совета СССР М.С. Горбачева с супругой. Так Майкл и Джейн впервые предстали перед строгой, но справедливой гувернанткой Мэри Поппинс. «Это был первый визит Раисы Горбачевой в Западную Европу, и она едва знала английский язык – насколько я могу судить, ее супруг вообще его не знал» - вспоминала Тэтчер, и речь, конечно же, шла не о результатах TOEFL.

Троянское «кроулианское масонство» стало лакмусовой бумажкой, выявившей в интеллектуальной обслуге советской номенклатуры тех, кто оказался не нужен новой давле. Если чиновники метрополии в доминионах традиционно придерживалась прагматически-утилитаристского подхода, при котором холодный расчет выгоды служил фактором, ограничивавшим пределы деградации местного населения (пропагандистское оформление этого подхода описывало его как величайший труд по выведению туземцев из тьмы египетской; в такую схему вписывалось и культурное посредничество ограниченного контингента «бенгальских бабу»), то оперативным управляющим криптоколонии - приказчикам «из местных» - рефлексия, связанная с бременем белого человека, полностью чужда: в круг их обязанностей входит только приватизация прибылей, выкачиваемых в оффшоры метрополии, и национализация издержек, в том числе, на вынужденное поддержание популяции автохтонов как возобновляемого сырьевого ресурса.

Ещё несколько полезных цитат.

В романе Тургенева «Дым» надворный советник Созонт Иванович Потугин так рассказывает о своем посещении Хрустального дворца:

«В этом дворце помещается, как вам известно, нечто вроде выставки всего, до чего достигла людская изобретательность – энциклопедия человечества, так сказать надо. Ну-с, расхаживал я, расхаживал мимо всех этих машин и орудий и статуй великих людей; и подумал я в те поры: если бы такой вышел приказ, что вместе с исчезновением какого-либо народа с лица земли немедленно должно было бы исчезнуть из Хрустального дворца все то, что тот народ выдумал, – наша матушка, Русь православная, провалиться бы могла в тартарары, и ни одного гвоздика, ни одной булавочки не потревожила бы, родная: все бы преспокойно осталось на своем месте, потому что даже самовар, и лапти, и дуга, и кнут – эти наши знаменитые продукты – не нами выдуманы. Старые наши выдумки к нам приползли с Востока, новые мы с грехом пополам с Запада перетащили, а мы все продолжаем толковать о русском самостоятельном искусстве!»

«Но постойте, Созонт Иваныч,- восклицает собеседник Потугина.- Постойте! Ведь посылаем же мы что-нибудь на всемирные выставки, и Европа чем-нибудь да запасается у нас.»

« - Да, сырьем, сырыми продуктами. И заметьте, милостивый государь: это наше сырье большею частию только потому хорошо, что обусловлено другими прескверными обстоятельствами: щетина наша, например, велика и жестка оттого, что свиньи плохи; кожа плотна и толста оттого, что коровы худы; сало жирно оттого, что вываривается пополам с говядиной... Впрочем, что же я с вами об этом распространяюсь...»

Anonymous

Движение к конвергенции началось ещё в 60-е, созданием в Вене совместного института системных исследований (зять Косыгина Гвишиани) постройкой ВАЗа, КамаЗа и осуществления проекта Газ в обмен на Трубы.

moskovitza

[...] Фильм мне посмотреть не довелось, но название и сюжет, как он описан в заметке, прямо отсылает к одноименным опиатическим стихотворениям Бодлера, одно из которых - в стихах, - было раскручено в советском поп-культе благодаря пластинке Давида Тухманова ("сестра моя, уедем в те края, где мы с тобой не разлучаться сможем и т.д."). Таким образом авторы фильма приглашают зрителей последовать за героями в их опиумном трипе; возможно, Мэри Поппинс не просто кипятит молоко, а варит знаменитую кусамбу, или, как минимум, по старой викторианской традиции добавляет в стаканы несколько капель лауданума.

is3

Многие из наиболее часто употребляемых продуктов в западной культуре обладают наркотическими свойствами, связанными с присутствием психоактивных химических веществ, воздействующих на опиоидные рецепторы нервной системы. Эти пептиды настолько активны, что исследователи блокируют их действие с помощью таких препаратов, как налтрексон, который используется для лечения героиновой зависимости, и налоксон, который используется для предотвращения смерти от передозировки героина.
Эти «пищевые опиаты» в значительной степени сконцентрированы в пшенице и молочных продуктах, особенно коровьем молоке. В пшенице содержатся следующие опиоидные пептиды, известные как глютеновые экзорфины, наряду с которыми перечислены их аминокислотные структуры:
Глютеновый экзорфин A5: H-Gly-Tyr-Tyr-Pro-Thr-OH
Глютеновый экзорфин B4: H-Tyr-Gly-Gly-Trp-OH
Глютеновый экзорфин B5: H-Tyr-Gly-Gly-Trp-Leu-OH
Глютеновый экзорфин C: H-Tyr-Pro-Ile-Ser-Leu-OH
Глиадорфин: Tyr-Pro-Gln-Pro-Gln-Pro-Phe
Коровье молоко, в зависимости от сорта, содержит различные комбинации следующих пептидов казоморфина:
β-казоморфин 1-3: H-Tyr-Pro-Phe-OH
Коровий β-казоморфин 1-4: H-Tyr-Pro-Phe-Pro-OH
Коровий β-казоморфин 1-4, амид: H-Tyr-Pro-Phe-Pro-NH2
Коровий β-казоморфин 5: H-Tyr-Pro-Phe-Pro-Gly-OH
Коровий β-казоморфин 7: H-Tyr-Pro-Phe-Pro-Gly-Pro-Ile-OH
Коровий β-казоморфин 8: H-Tyr-Pro-Phe-Pro-Gly-Pro-Ile-Pro-O

На этой оптимистической ноте и закончу конспект по криптоистории. Всем, желающим окунуться поглубже, советую обратиться к лекциям, а потом (если будет желание) и к первоисточникам.

Comments

[rampitec]

Как некоторым интересно жить!

[vit_r]

Всё бы ничего, но полно криптоаналитиков, достаточно приближенных к трону, чтобы влиять на внешнюю и внутреннюю политику государства. Тут просто хорошо описано, откуда приползли эти тараканы.

[rampitec]

Если этим можно торговать, то найдутся и желающие это делать. Мне больше нравится ниша, которую занял Пелевин: он этим тоже торгует, но дальше книжек дело не идет.

[alll]

> Если бы авторам фильма «Мэри Поппинс, до свидания» пришлось адаптировать книгу исключительно
> для советской телеаудитории, то единственной приемлемой локализацией была бы история о
> бравом сержанте-сверхсрочнике

Реальность, как обычно, сильно опередила фантазию: https://www.youtube.com/watch?v=Uwz-h1VY4eI