Про Северную и Южную Кореи
Jul. 19th, 2025 11:54 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
vit_rRufina 2025
Послушал между делом очередных Латынину с Арестовичем. Беседа закончилась обсуждением гиюра. Люди умнеют прямо на глазах.
Сквозь истерический смех Арестовича практически не прорывалось ничего полезного. Однако, в процессе возник вопрос о правдоподобности новой украинской теории о том, что коварные манипуляторы из Киево-Могилянской коллегии (Киево-Могилянская академия с 1701 по 1817) убедили Петра Первого превратить его Московию в Российскую Империю. (Да, знаю, что за персонажи обсуждали, но интересен фактический материал.)
Были названы два имени. И тут я, конечно, пошёл копать интернет.
Версия диверсии поддерживается только Арестовичем и соратниками. (Точнее, совсем не "ратниками", а "подсанкционниками". То-есть, со-страдальцами. Короче, мыслителями и болтунами из украинских изгнанников.)
Позитивная украинская версия описывает этих деятелей, чуть ли не как пятую колонну, рассказывая как они "были вынуждены" и как "но сопротивлялись".
Московско-церковная версия скучна до невозможности.
Судя по общему впечатлению, выглядит всё так история двух прото-арестовичей -- вспоминаем работу Арестовича на Офис Президента до изгнания --, когда бойких на почве идеологии парней начальник России заметил и пригласил в услужение. На что они согласились с превеликой радостью, сначала полностью подчиняя свои религиозно-философские воззрения Целям и Задачам Партии, потом -- искренне или в целях смоотмывания, тут непонятно -- всё больше и больше занимая осторожно-принципиальную возражательную позицию.
Понятно, что стоило бы спросить объяснений у людей, читавших оригиналы. Особенно, читавших оригиналы "допетровского" периода. Но где же таких взять.
Итак. Просто для общей эрудиции.
Феофан Прокопович, идеолог подчинения религии государству до уровня главенства монарха над церковью Христовой. Упомяну тут только название программного труда: "Розыск историческии, коих ради вин, и в яковом разуме были и нарицалися императоры римстии, как язычестии, так и християнстии, понтифексами или архиереами многобожнаго закона; а в законе христианстем, христианстии государи, могут ли нарещися епископи и архиереи, и в каком разуме"
Мединский был не первым.
Стефан Яворский. То, что российские монархисты скромно называют словом "служилый человек". Короче, начальник идеологического отдела при царе.
И поэт.
Стефан Яворский, "Стихи на измену Мазепы, изданные от лица Всея России". Понятно, что читать такое сейчас невозможно, потому дал ссылку на декламацию стихов. (Пожалуй, это был огромный пробел в нашем советском обучении. Тексты давали, но звучание было совершенно нечитаемым.)
Вообще, конечно, интересно было бы проследить развитие русского языка. Точнее тот скачок, который язык проделал от неадаптированного уровня Ломоносова до вполне современного уровня Крылова.
А потом ещё проанализировать послереволюционную реформу, которую тоже проводили очень умные и высокообразованные специалисты.
Немецкий сконструировали примерно таким же образом, но в рамках межгосударственного интеллектуального движения, а не по заданию и под интересы государственной власти.
PS: Делать отдельный пост влом, но ходят слухи, что Умерова почти назначили украинским послом в США -- да, в США, к семье, которая уже давно там --, после чего американские чиновники -- офигев в очередной раз безмерно -- обнаружили у Умерова американское гражданство и сказали: "Не-е-е-ет!" Арестович эту версию тоже упомянул сквозь свой истерический смех.
PPS: Цикл лекций Русская барочная поэзия, Андрей Решетин на канале Dmitri Vologdin. Вдруг, кому интересно.
Духовные наследники Петра Могилы
Послушал между делом очередных Латынину с Арестовичем. Беседа закончилась обсуждением гиюра. Люди умнеют прямо на глазах.
Сквозь истерический смех Арестовича практически не прорывалось ничего полезного. Однако, в процессе возник вопрос о правдоподобности новой украинской теории о том, что коварные манипуляторы из Киево-Могилянской коллегии (Киево-Могилянская академия с 1701 по 1817) убедили Петра Первого превратить его Московию в Российскую Империю. (Да, знаю, что за персонажи обсуждали, но интересен фактический материал.)
Были названы два имени. И тут я, конечно, пошёл копать интернет.
Версия диверсии поддерживается только Арестовичем и соратниками. (Точнее, совсем не "ратниками", а "подсанкционниками". То-есть, со-страдальцами. Короче, мыслителями и болтунами из украинских изгнанников.)
Позитивная украинская версия описывает этих деятелей, чуть ли не как пятую колонну, рассказывая как они "были вынуждены" и как "но сопротивлялись".
Московско-церковная версия скучна до невозможности.
Судя по общему впечатлению, выглядит всё так история двух прото-арестовичей -- вспоминаем работу Арестовича на Офис Президента до изгнания --, когда бойких на почве идеологии парней начальник России заметил и пригласил в услужение. На что они согласились с превеликой радостью, сначала полностью подчиняя свои религиозно-философские воззрения Целям и Задачам Партии, потом -- искренне или в целях смоотмывания, тут непонятно -- всё больше и больше занимая осторожно-принципиальную возражательную позицию.
Понятно, что стоило бы спросить объяснений у людей, читавших оригиналы. Особенно, читавших оригиналы "допетровского" периода. Но где же таких взять.
Итак. Просто для общей эрудиции.
Феофан Прокопович, идеолог подчинения религии государству до уровня главенства монарха над церковью Христовой. Упомяну тут только название программного труда: "Розыск историческии, коих ради вин, и в яковом разуме были и нарицалися императоры римстии, как язычестии, так и християнстии, понтифексами или архиереами многобожнаго закона; а в законе христианстем, христианстии государи, могут ли нарещися епископи и архиереи, и в каком разуме"
Мединский был не первым.
Стефан Яворский. То, что российские монархисты скромно называют словом "служилый человек". Короче, начальник идеологического отдела при царе.
И поэт.
Стефан Яворский, "Стихи на измену Мазепы, изданные от лица Всея России". Понятно, что читать такое сейчас невозможно, потому дал ссылку на декламацию стихов. (Пожалуй, это был огромный пробел в нашем советском обучении. Тексты давали, но звучание было совершенно нечитаемым.)
Вообще, конечно, интересно было бы проследить развитие русского языка. Точнее тот скачок, который язык проделал от неадаптированного уровня Ломоносова до вполне современного уровня Крылова.
А потом ещё проанализировать послереволюционную реформу, которую тоже проводили очень умные и высокообразованные специалисты.
Немецкий сконструировали примерно таким же образом, но в рамках межгосударственного интеллектуального движения, а не по заданию и под интересы государственной власти.
PS: Делать отдельный пост влом, но ходят слухи, что Умерова почти назначили украинским послом в США -- да, в США, к семье, которая уже давно там --, после чего американские чиновники -- офигев в очередной раз безмерно -- обнаружили у Умерова американское гражданство и сказали: "Не-е-е-ет!" Арестович эту версию тоже упомянул сквозь свой истерический смех.
PPS: Цикл лекций Русская барочная поэзия, Андрей Решетин на канале Dmitri Vologdin. Вдруг, кому интересно.
