"Я тратил на игру по 16 часов в сутки
May. 17th, 2008 01:13 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
vit_rа потом решил, что это ненормально, и надо заняться чем-нибудь другим. Так я стал Гейм-дизайнером"
или день третий игрушечной конференции
(тут день второй)
Основной темой последнего дня была (без)ответственность отрасли.
В Германии есть такая загадочная штука "социальная наука" (Sozialwissenschaft). Как продавец игрушек, так и однин из двух редакторов на подиуме были выпускниками именно по этой специальности.
14% опрошенных одним журналом готовы купить игрушку только из-за того, что она содержит насилие.
Многие издательства комиксов были закрыты в результате судов по поводу насилия. Было также большое сожжение комиксов.
Владение запрещёнными играми - легально. Нелегальны продажи. Так что в нидерландах целые фирмы работают в основном на пересылке таких игр немецким пользователям.В результате: Наиболее продаваемые (успешные) брутальные игры в Германии не продавались.
Каждый, сидящий на подиуме, мерял степень насилия по себе. Итак, игрушка пересыщена насилием, если:
Естественно, общий вывод дискуссии:
Рефреном звучало также заявление "Люди, которые не играют, не могут судить об играх" В целом, мне дискуссия на подиуме напомнила "плоды исследований" голандского института марихуаны.
Теперь пара слов о вреде реинкарнации. Это уже отсебятина, вызвавшая на той тусовке замешательство, с последующими заявлениями "философией мы не занимаемся".
По сути дела, единственное существенное отличие игр от других форм искусства - реинкарнация. Можно сколько угодно раз убить действующего персонажа (который психологически самый реальный субъект игры и практически является вторым "я" игрока). После заставки "Game over" игра стартует с начала (или с сохранённого эпизода)
В игре нет "карающего бога". Того бога, который наказывает за злодеяния и воздаёт должное. Страх - это всё-таки один из элементов морали общества. Особенно, в тех случаях, когда решение человек совершает на зыбкой пограничной области.
или день третий игрушечной конференции
(тут день второй)
Основной темой последнего дня была (без)ответственность отрасли.
В Германии есть такая загадочная штука "социальная наука" (Sozialwissenschaft). Как продавец игрушек, так и однин из двух редакторов на подиуме были выпускниками именно по этой специальности.
14% опрошенных одним журналом готовы купить игрушку только из-за того, что она содержит насилие.
Многие издательства комиксов были закрыты в результате судов по поводу насилия. Было также большое сожжение комиксов.
Владение запрещёнными играми - легально. Нелегальны продажи. Так что в нидерландах целые фирмы работают в основном на пересылке таких игр немецким пользователям.В результате: Наиболее продаваемые (успешные) брутальные игры в Германии не продавались.
Каждый, сидящий на подиуме, мерял степень насилия по себе. Итак, игрушка пересыщена насилием, если:
- Разрешает бесполезное насилие (убийство) по отношению к "невиновным"
- Содержит "настоящее" насилие (имеется ввиду хорошо сделанные сцены с одной стороны и садистские способы убийства вроде полиэтиленового пакета на голову или штопором в брюхо с другой)
- Содержит наказуемые деяния (загадочное определение. Как пример был приведён секс с несовершеннолетними персонажами)
- За насилие даются дополнительные пункты. (Имелось ввиду, над "невиновными или за особо изощрённые способы (за отрыв головы больше пунктов, чем за выстрел в сердце)
Естественно, общий вывод дискуссии:
- брутальность закачивается в общество киноиндустрией
- в книгах полно брутальности, но у них нет возрастного рейтинга
- родители несут ответственность за то, во что играют их дети
- а мы просто зарабатываем деньги." И "немецкая игрушечная индустрия гораздо моральнее американской и японской
Рефреном звучало также заявление "Люди, которые не играют, не могут судить об играх" В целом, мне дискуссия на подиуме напомнила "плоды исследований" голандского института марихуаны.
Теперь пара слов о вреде реинкарнации. Это уже отсебятина, вызвавшая на той тусовке замешательство, с последующими заявлениями "философией мы не занимаемся".
По сути дела, единственное существенное отличие игр от других форм искусства - реинкарнация. Можно сколько угодно раз убить действующего персонажа (который психологически самый реальный субъект игры и практически является вторым "я" игрока). После заставки "Game over" игра стартует с начала (или с сохранённого эпизода)
В игре нет "карающего бога". Того бога, который наказывает за злодеяния и воздаёт должное. Страх - это всё-таки один из элементов морали общества. Особенно, в тех случаях, когда решение человек совершает на зыбкой пограничной области.
