Этнографическое

[vit_r]

Специально для juan_gandhi

Tatiana Asakura в одной из дискуссий

В Муму , например, сложно было представить " взбалмошность" барыни. По тексту она обычная хозяйка, следящая за порядком, одинокая и довольно бедная- не выезжает, дома сидит, никого не принимает. Экономная. Очень для нас, живущих в Голландии, позитивный образ. Ее жалко, разбуженную.

Фильм показал расстановку - буквально театральную, сценическую всех второстепенных персонажей, показал всю суету, истеричность окружения. Совсем иное впечатление против первоначального сформировалось. Голос, поза, темп с текста не считываются, к сожалению- нет опыта.

Это было из заготовок к посту про двуязычных детей. Надо бы собраться и дописать...

Comments

[juan_gandhi]

Как интересно. В Голландии и Герасима бы утопили, потому что какая от него польза? Мусор только.

[vit_r]

Думаю, для современных европейских детей Герасим - неадекват и живодёр. Они с трудом понимают поступки обладателей русской духовности. Что из старых произведений, что из сегодняшнего телевизора. Особенно удивляют демонстрации стоя на коленях.

А то, что человек с ограниченными возможностями, - они таких ущербными не воспринимают. То есть, вся драма без марксистско-ленинской истории угнетённых классов очень плохо читается.

[proben]

Как- бы да, неадекват и живодер. Для детей. Тупой урод аутист. Или надо признать, что произведение совершенно не для детей. Трагедия Герасима как личная трагедия Тугенева не доходит да ребенка. Почему не вывез подальше и не выпустил? Глубина произведения начинает доходить с возрастом. А сейчас тем более, когда взрослеют к тридцати.

[vit_r]

Дело не в возрасте, а в совершенно не пересекающемся культурном контексте. Если долго объяснять про крепостничество и тяжёлую крестьянскую долю, детям становится понятно, что движет персонажем, и что хотел сказать писатель.

[proben]

Да, крепостничество и культурный контекст там вторичны. Это то, что нам и втюхивали в школе. Я помню умом обьяснение понял, но естеством не принял. Любовь и лояльность Герасима остались за кадром. И его неполноценность как метафора, а ни как реальность. Все это никто не объяснял. Да, и не факт, что мы поняли бы.

[vit_r]

Да, крепостничество и культурный контекст там вторичны.

Ну как же вторичны, если они являются составляющими мира? Без них все мотивировки персонажей повисают в воздухе.

А как трактовать - через призму марксизма-ленинизма или на фоне личной жизни писателя - это уже после того, как дети поймут, что мешает персонажам поступать самым простым и естественным образом.

[juan_gandhi]

Бля. Действительно же.

[straktor]

> Почему не вывез подальше и не выпустил?

не, надо было уволиться с работы и через фейсбук организовать демонстрацию в защиту прав животных перед офисом
:))
на время демонстрации сдать муму на передержку волонтёрам
а потом пошёл бы в клуб знакомст глухонемых, женился, завёл детей

на чём он вывозить будет, на убере? когда собака прибежит обратно (99% вероятности), как он объяснит? был ли у крепостницы выбор "не наказывать неповиновение подчинённого"?

у какого-нибудь тибетца будет недоумение: чего барыня не убила холопа со зверем на месте собственноручно? быстро, легко, полностью решение
или просто собаку, это ж не человек

тексты почти всегда про социум, там 90% сюжета держится на сеттинге вселенной
полезно ли читателям упражнение "вжиться в сеттинг умершей бдсм-страны?" на мой вкус, неполезно

[vit_r]

Российским полезно. Это приучает к демонстрациям на коленях.

[proben]

> когда собака прибежит обратно (99% вероятности), как он объяснит?
Интересный поворот образа. Никогда не воспринимал Герасима трусливым живодером, который боялся наказания. Как еще объяснить отсутствие попытки собаку прогнать?

[(Anonymous)]

Буквально несколько дней/недель назад видел забавный текст о том, что Муму это пересказ Жертвоприношение Исаака Авраамом. Немогу сейчас найти ссылку. И я не уверен, что автор не шутил.

[vit_r]

Сюжетных схем не так много. Этот источник автор тоже читал, но не думаю, что можно говорить о серьёзном влиянии.